古典主义文学分析.ppt，《熙德》的中心主题

《熙德》 ——封建义务与个人情感的矛盾 罗狄克与施曼娜相爱 罗狄克的父亲被选作王子的老师，施曼娜的父亲不服，争论中打了罗狄克父亲一个耳光。 罗狄克面临的矛盾：出于封建家庭荣誉，罗狄克必须为父亲复仇，但这样做势必得罪施曼娜，有失去爱情的危险。罗狄克经过激烈的思想斗争，他选择了复仇。这就是说，封建义务战胜了个人情感。 结果：决斗中杀死了施曼娜的父亲高迈斯 施曼娜又陷于荣誉与爱情不能两全的矛盾状态， “以血抵血” “我要他的头，又怕得到手” 这时，摩尔人前来进犯，，报效国家。罗狄克上阵杀敌出奇制胜，击溃了入侵者，人们都把罗狄克尊称为“熙德”（即“领袖”之意）。 施曼娜再次向国王提出报杀父之仇的要求，并选定了另一个向她求爱的贵族青年唐桑士为她的决斗手。国王接受了她的请求，当场宣布：谁在决斗中获胜，施曼娜就做谁的妻子。 罗狄克认为，人心是不能用武力赢得的，因此在决斗前他向施曼娜表示：“我是去赴死，不是去决斗”。其实，施曼娜的内心一直是矛盾的，她对罗德里克的爱情始终没有动摇，此时她向罗德里克吐露了真情，要他“只许打胜，不许打败”。英雄受到爱情的激励，在决斗中击败了对手。故事的结局是美满的：遵照国王的旨意，施曼娜服丧一年之后，与罗狄克结为夫妻。

《熙德》的中心主题，是个人感情和家庭荣誉、家庭荣誉与国家义务的关系。结局则是家庭荣誉战胜了个人感情，国家义务战胜了家庭荣誉，从而突出了国家民族利益高于一切的思想。 这种处理既维护了封建的道德观念，也顾及了资产阶级对个人幸福的追求。 从正面描写了理性的胜利。 拉辛：《安德洛玛克》 安德洛玛克是特洛亚英雄赫克托耳之妻。特洛亚城被希腊联军攻陷后丈夫身亡，自身成为联军将领庇吕斯的奴隶。庇吕斯爱上安德洛玛克，迟迟不愿与希腊公主爱尔米奥娜举行婚礼。 悲剧开始时，希腊使者奥莱斯特来到庇吕斯处，要他交出赫克托耳的儿子以绝后患。庇吕斯以此威逼安德洛玛克。她为了保全儿子，假意答应。准备在儿子的安全得到保证后自杀。爱尔米奥娜对此妒恨不已。利用使者奥莱斯特对自己的倾爱，唆使其杀死了庇吕斯。事后，爱妙娜又感到悔恨，自己亦在庇吕斯尸旁自杀。而希腊使者也因此绝望而发疯。 悲剧体现的是感情与理智、个人欲望与国家利益之间的冲突。通过庇吕斯、爱尔米奥娜、奥莱斯特三人之间由于情欲，丧失理智互相残杀的故事，批判了情欲横流、丧失理性的贵族人物，要求将服从国家利益的理性放在第一位。 这出悲剧在客观上，无疑是对当时宫廷和贵族社会的腐败堕落的一种鞭挞。

第二节 莫里哀 一、生平与创作 （一）、生平 莫里哀（1622—1673）是十七世纪法国古典主义喜剧的创立者，善于于刻划各种典型性格的剧作家，戏剧界称他为“舞台上最全面的竞技者”。 家境富裕。不顾父亲反对，离家出走做了演员。后来受到了剧团债务的牵连被关进了监狱。出狱后，加入流浪剧团，到外省去巡回演出，经历了长达十三年的漂泊生涯。 剧团负责人去世后。莫里哀负责剧团的领导工作。重新使用“光辉剧团”的名称，经十余年 艰苦卓越的奋斗，“光辉剧团”获得巨大的成功。路易十四命令剧团留在巴黎，并授予他们以“御弟剧团”的称号和颁发年俸。 莫里哀一生创作了近 30 部喜剧，其中贯穿着反封建、反教会的战斗精神， 1672年底他带病坚持写完了《无病呻吟》，在 1673 年 2 月 17 日亲自上台演出，扮演一个没病装病的人，在这最后的一次演出中，他突然大笑一声，接着便晕倒在地。人们把他送到家里，不到四个小时，这个伟大的喜剧作家便逝世了。 2007年电影《莫里哀情史》 （二）、创作 创作近 30 部喜剧 代表作《唐璜》《悭吝人》《伪君子》 《悭吝人》吝啬鬼阿巴贡为了省钱，要女儿嫁给年已半百的老头，要儿子娶一个寡妇，自己则要不花钱娶儿子的情人——一个年轻美貌的姑娘，为此闹到父子反目。

他把金币埋在地里，又总疑心被人发现；他希望儿子娶个有钱的寡妇，女儿则嫁给一个有钱的老爵爷；在请客前，他教导仆人怎样在酒里多兑水，怎样专门搭配不对胃口的东西，让客人一吃就饱；仆人说阿巴贡的马已经瘦得只剩马架子、马影子、马样子； 二、伪君子 《伪君子》是一出五幕诗体喜剧，故事发生在巴黎富商奥尔恭家中。 1.作品简介 第一幕 （富商奥尔恭领回精神导师达丢夫）妻子欧米尔其母亲指责儿子达米斯女儿玛丽亚娜女仆桃丽娜 争辩 纯洁的灵魂、假道学、专爱找茬的先生、在家发号施令、饕餮之徒 主人公答尔丢夫没有出场 展示中心矛盾，交代人物特点，吸引观众 第二幕奥尔恭玛丽亚娜（改许）（订婚）达丢夫瓦赖尔 达丢夫仍未出场，但剧情始终围绕他展开，为他的出场做好了足够的铺垫。 第三幕达丢夫正式出场达丢夫耍手帕桃丽娜勾引欧米尔达米斯告发达丢夫达丢夫诡辩达米斯奥尔恭赶走儿子， 并将全部财产和政治秘密交给达丢夫。戏剧矛盾急剧发展、上升。 第四幕在桃丽娜指挥下，欧米尔巧施险计，奥尔恭识破伪君子达丢夫的真面目，但达丢夫却使他陷入走投无路的绝境。（财产和政治秘密） 第五幕国王圣明， 大团圆结束 2、主题：揭露上游社会中普遍存在的伪善习气及其危害性，矛头直指封建教会。

虚伪走向极端，人性就趋于邪恶。 背景知识：17世纪中叶的法国有一个受宫廷保护的宗教组织“圣体会”，他们以“良心导师”的身份进入教民家庭，刺探隐情，监视有异端思想的人。其间利用特权强夺家产，霸占妻女的事情屡见不鲜。 莫里哀的剧本切中时弊，触到了封建势力的痛处，长期被禁演。正如他自己在剧本的序言中所说：“这出喜剧，哄传一时，长久受到迫害；戏里那些人，有本事叫人明白：他们在法国，比起到目前为止我演过的任何人，势力全大。” ? 1664年，初演被禁，教会说此剧“否定宗教”，莫里哀“是一个装扮成人的魔鬼”，要求路易十四将莫里哀投入油锅，活活炸死。 1667年，莫里哀请求路易十四开禁，此剧第二次上演。舞台上的大光灯已点亮，突然一队警察闯入，宣布巴黎最高法院院长的禁令，警察把观众赶走，封闭剧院大门，门外墙上的海报被撕去。教会宣布：凡是看这出戏者，一律驱逐出教。 《伪君子》的上演情况 3、人物形象分析 答丢夫：（ 1 ）伪善：声言不图安逸，不好色，不贪财，不杀生，却在剧情发展过程中充分暴露出真实面目。 伪善者的可憎与可怕在于：其一，作恶的自觉性；其二，作恶的隐蔽性与欺骗性。声称自己是苦行者 从外貌上看，他“又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的”，没有一点苦行者的样子。

桃丽娜早就指出：他是一个贪图享乐的酒肉之徒。他一个人能吃六个人吃的东西，“一顿饭吃两只竹鸡、半只羊腿” 酒足饭饱之后，在睡意绵绵中走到自己房间，躺在暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨。 第四章 十七世纪古典主义文学 一、社会历史背景 1640年开始的英国资产阶级革命标志着中世纪的终结和近代史的开始。英国最终建立了君主立宪制国家。资本主义迅速发展，成为当时欧洲最先进的国家。然而，在欧洲大陆，封建统治达到了最高峰。法国君主专制政权在路易十四时期最为鼎盛，当时，资本主义势力逐渐成长壮大，君主实际上充当了封建势力和资本主义势力表面上的调停人。 一方面，王权利用资产阶级打击封建割据势力 另一方面，资产阶级则依附王权发展资本主义。 第一节 概述 一、17世纪欧洲文学： 巴洛克文学 英国资产阶级革命文学(清教徒文学) 法国古典主义文学。 （一）巴洛克文学 1、巴洛克 巴洛克(Baroque)一词本义是指一种形状不规则的珍珠，在当时具有贬义，当时人们认为它的华丽、夸饰的风格相对与文艺复兴风格而言是一种堕落瓦解的艺术 文艺复兴建筑 文艺复兴建筑 文艺复兴建筑 法国枫丹白露宫 巴洛克建筑 巴洛克建筑 巴洛克建筑 巴洛克美术 巴洛克美术 中国的瓷器、刺绣传入欧洲，西方人惊叹中国的雕金镂玉和珠光宝气，认为这太“巴洛克”了。

2.巴洛克文学 巴洛克文学表现了一种病态的人生哲学以及悲观主义的情绪。内容上多写带有神秘宗教色彩的生死、哀怨。在艺术上，采用混乱破碎的形式，拒绝理性，风格夸张，语言雕琢。德国作家格里美尔豪森(1622-1676)的小说《痴儿西木传》是一部影响较大的巴洛克作品，小说描写主人公西木在底层社会流浪的屈辱经历，以及他最后皈依上帝、告别苦难人间的结局。其中穿插了许多幻想的情节、夸张的故事，很有特点。 （二）英国资产阶级革命文学(清教徒文学) 清教：是基督教新教中的一派，16世纪60年代形成于英国。主张从国教会中清除繁琐的教仪、教阶制度， 提倡教徒过“勤俭清洁”的简朴生活，追求道德上的纯洁与完善。 1、约翰。弥尔顿（1608-1674） 地位仅次于莎士比亚的英国杰出诗人 失乐园 《失乐园》(Paradise Lost)是部寓时代精神于宗教题材的宏篇巨制，近一万行，分为12卷，主要情节取自《圣经·旧约》的创世纪故事。《失乐园》并非一部简单的作品，从故事上看，有两条线索，其一是撒旦反抗上帝未遂，失去天上乐园；其二是亚当、夏娃偷尝禁果，失去地上乐园。这部史诗结构宏伟、风格庄严，充满雄浑的气势和激情。

《复乐园》 《复乐园》取材于《圣经 新约》中关于耶酥在荒野中受到撒旦诱惑的故事，一般认为是《失乐园》的续篇。 （三）古典主义文学 1、古典主义： 古典主义文学指17世纪流行于欧洲，特别是法国的一种文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以希腊罗马文学为典范，故称“古典主义”。 背景对17世纪的学者来说，古希腊罗马的古典文化中，那种对形式和理性的强调，代表着人类最美好的理想。换言之，在当时那个分崩离析的世界，他们感兴趣的是古典文化井井有条的理性。????? 文艺复兴的科学研究精神创造了一大批知识巨人：伽利略、开普勒、牛顿、笛卡尔等等，他们所发现的“定律”逐渐被人们所接受。同时，他们也影响了17世纪的时代精神，即：将宇宙视为一个组织完好的理性世界。对物质世界规律的探求，逐步转向对人类社会普遍原则的探求，“情感”让位给“理性”，这也客观影响了一代文风。 2、古典主义的基本特征 ①政治上拥护王权，歌颂开明君主,维护国家和民族的利益。 ②思想上崇尚理性原则，宣扬公民义务，克制个人情欲(理性：王权统治所需要的道德规范) ③艺术上提倡模仿古代文学，追求艺术完美，恪守“三一律”（教材P63）) 三一律是对古代戏剧的误解 古代希腊，由于受舞台条件的限制，戏剧必须在白天演出，基本表现不出白天和黑夜的更迭，也没有地点的变化，所以多为独幕剧。

同时，参加比赛的每个作家上演一出喜剧三出悲剧，而只能占用一天的时间。（不是戏剧情节只能发生在一天时间之内） 有人认为：“古典主义是文艺复兴以来的理性传统被引向极端的一种反常的历史现象。” “谨慎被看成是最高美德；理智被尊为对付破坏性的狂热之辈顶有力的武器；优雅的礼貌被歌颂成抵挡蛮风的一道屏障……”----罗素 3、代表作家 高乃依：（1606～1684），出生在诺曼底省的城市卢昂，家境殷实，当过20多年的律师。 当时的卢昂是法国戏剧的中心，高乃依对戏剧产生了极大的兴趣并开始从事戏剧创作。 代表作《熙德》